СЛОВАРЬ
Холопы, люди несвободного состояния, рабы в древней Руси. Как у всех народов, у славян древнейшим первоначальным источником рабства был военный плен. Еще в XII веке пленные вместе со скотом считались наиболее ценной добычей. Толпами пленных князья заселяли свои малолюдные земли и употребляли их для домашних и земледельческих работ.
В Русской правде рабство предстает как вполне развитое учреждение. Здесь перечисляются источники холопства: 1) купля; 2) женитьба на рабе без договора с её владельцем; 3) принятие должности тиуна или ключника без ряда (т.е. договора); 4) рождение от рабыни; 5) неоплатный долг; 6) в некоторых случаях закуп (см. крестьяне и крепостное право), т.е. временно отдавший себя в работу за долги, делается холопом, если он бежал от хозяина или совершил преступление; 7) плен, как сказано выше; 8) добровольная продажа себя в рабство; летописи упоминают о случаях продажи детей родителями во время голода или нужды; 9) в договоре смоленского князя Мстислава Давыдовича с Ригой и Готландом (1229 г.) говорится ещё о том, что князь, если разгневается на подвластного ему человека, может обратить его в холопство с женой и детьми.
Юридическое положение холопства рисуется в следующих чертах. Холоп считается не лицом, а вещью, частной собственностью наравне с прочим имуществом. Собственность холопа есть собственность господина. За действия холопа отвечает господин, кроме личной обиды холопом свободного человека, за которую обиженный мог убить холопа, где бы его не встретил. Холоп не может быть свидетелем на суде. За убийство холопа "без вины" убийца платит господину и князю, как за убийство лошади или скота. Сам господин мог убить холопа безо всякой ответственности. Как вещь, холоп мог быть уничтожен, украден, утаен.
Из духовных и договорных грамот князей XIV-XV веков известно, что холопы разделялись на больших и меньших. К первым принадлежали ключники, посельские, старосты, тиуны, дьяки, казначеи, дворовые люди, управлявшие делами князя (могли быть и не холопами); ко вторым - люди полные, купленные, грамотные (под которыми разумелись и дарёные), приданые, доставшиеся за долг, кабальные. Некоторые из этих холопов сажались на оброк (оброчники), другие работали на господина.
Холопство перешло и в Московское государство. Судебник 1550 года обстоятельно формулирует источники холопства и вводит некоторые ограничения. Запрещается холопу продавать своего свободного сына, рождённого до холопства. Холоп, попавший в плен и спасшийся от него бегством, получает свободу. Дела о холопстве решаются наместниками. Постепенно эти дела переходят к центральным властям, в Холопский приказ, существовавший и в XVII веке.
В XVI-XVII веках государство стало ставить преграды добровольному переходу свободных людей в частное холопство, особенно людей обязанных отбывать службу или тянуть податное тягло. Уложение царя Алексея Михайловича, прикрепляя всех людей к своему месту, грозит смертной казнью за "закладничество" - добровольное лишение себя свободы. К концу XVII века холопы стали постепенно сливаться в одну массу с крепостными крестьянами, особенно когда стала развиваться продажа последних без земли, придавшая крепостному праву характер личного рабства. Указы о ревизии окончательно смешали холопов и крестьян, отдав тех и других под власть помещика. Холопство окончательно слилось с крепостным правом.
На следующую страницу 
 На предыдущую страницу
|
